....
مختلف وظائف کے لیے کلک کریں
اچھے اچھے عنوانات پر کالم پڑھنے کے لیے کلک کریں
صاحبزادہ محمد عاصم مہاروی چشتی صاحب کی خوبصورت تحریریں پڑھنے کے لیے کلک کریں
بہت خوبصورت اردو غزلیں پڑھنے کے لیے کلک کریں
کون سمجھے گا یہاں
درد ہمارے سارے
آؤ طیبہ کو چلیں
درد کے مارے سارے
ہم فقیروں کو جہاں
بھی تیری خوشبو آئی
بس وہیں بیٹھ گئے
جھولی پسارے سارے
کیا کہوں اے میرے
لجپال کہ جی جانتا ہے
کیسے فرقت میں شب و
روز گزارے سارے
اک نظر گنبدِ خضریٰ
پہ پڑی اور یکسر
بھولتے ہی گئے دنیا
کے نظارے سارے
پیشِ نظارہ ہو جب
حسنِ اتم کا سورج
پھر نظر آتے نہیں
چاند ستارے سارے
میری آنکھوں کو یوں
از بر ہے مدینہ سارا
جیسے حفاظ کو ہوں یاد
سپارے سارے
ہم نے اصحاب سے حسانؔ
یہ کہنا سیکھا
تجھ پہ قربان ہوں ہم
اور ہمارے سارے
اپنی پلکوں پہ ستارے
سے ٹکائے ہوئے ہیں
ہم دیا عشق رسالت کا
جلائے ہوئے ہیں
گنبدِ سبز تصور میں
بسائے ہوئے ہیں
لو مدینے کی تجلی سے
لگائے ہوئے ہیں
دل کو ہم مطلعِ انوار
بنائے ہوئے ہیں
اپنی سوئی ہوئی تقدیر
جگائے ہوئے ہیں
ان کی چوکھٹ پہ کھڑے
ہاتھ اٹھائے ہوئے ہیں
بات بگڑی ہوئی ہر ایک
بنائے ہوئے ہیں
کشتیاں اپنی کنارے سے
لگائے ہوئے ہیں
کیا وہ ڈوبے جو محمد
ﷺ کے ترائے ہوئے ہیں
ان کے دیدار سے ہٹ کر
کوئی ارمان نہ تھا
سیرِ محشر کی طرف بھی
کوئی رجحان نہ تھا
پھر ملائک سے بھی
ایسا کوئی پیمان نہ تھا
قبر کی نیند سے اٹھنا
کوئی آسان نہ تھا
ہم تو محشر میں انہیں
دیکھنے آئے ہوئے ہیں
اس ادب گاہ میں آرام
سے چل تیز نہ دوڑ
منطق و فلسفہ و جہل
سے منہ خیر سے موڑ
فرقہ وارانہ خیالات
کے اصنام کو توڑ
حاضر و ناظر و نور و
بشر و غیب کو چھوڑ
شکر کر وہ تیرے عیبوں
کو چھپائے ہوئے ہیں
بعد سرکار وہ دونوں
ہیں بزرگ و برتر
ساتھ رہتے تھے جو
سرکار کے سایہ بن کر
جز رسولوں کے بھلا
کون ہے ان ست بہتر
نام آتے ہی ابو بکر
و عمر کا لب پر
تو بگڑتا ہے وہ پہلو
میں سلائے ہوئے ہیں
اپنا دیدار کرا گنبدِ
خضرٰی کے مکیں
در پہ حاضر ہیں گدا گنبدِ
خضرٰی کے مکیں
آن کی آن ہی آ گنبدِ
خضرٰی کے مکیں
اک جھلک آج دکھا گنبدِ
خضرٰی کے مکیں
کچھ بھی ہے دور سے
دیدار کو آئے ہوئے ہیں
فرش کو عرش بنا گنبدِ
خضرٰی کے مکیں
طور کو وجد میں لا گنبدِ
خضرٰی کے مکیں
پردۂِ میم ہٹا گنبدِ
خضرٰی کے مکیں
اک جھلک آج دکھا گنبدِ
خضرٰی کے مکیں
کچھ بھی ہے دور سے
دیدار کو آئے ہوئے ہیں
فیض جب مسندِ محمود
کا جاری ہو نصیر
ہر گناہ گار پہ اک
کیف سا طاری ہو نصیر
لب پہ شہزاد کے مصرع
یہی جاری ہو نصیر
کیوں نہ پلڑا تیرے
اعمال کا بھاری ہو نصیر
اب تو سرکار بھی
میزان پہ آئے ہوئے ہیں
The Constitutional and Legal
Restrictions on Ahmadis in Pakistan: An Overview
The
Constitution of the Islamic Republic of Pakistan, a foundational document
defining the legal and political framework of the country, contains specific
provisions regarding the status of Ahmadis (commonly referred to as the Qadiani
and Lahori groups). These provisions, introduced through constitutional
amendments and subsequent laws, outline the religious and legal limitations
imposed on Ahmadis in Pakistan.
Constitutional Provisions
Article
106: In the Constitution, Article 106 specifies the
allocation of seats for non-Muslim communities in the provincial assemblies.
Clause (3) was amended to explicitly recognize Ahmadis as a separate group. The
amendment introduced the words:
"and
persons of Qadiani group or the Lahori group (who call themselves 'Ahmadis')."
This
inclusion distinguishes Ahmadis from the Muslim population for the purposes of
representation and governance, marking them as a distinct religious community.
Article 260: The definition of a Muslim was further clarified in Article 260. A new clause
was added that categorically excluded individuals who do not believe in the
absolute and unqualified finality of the Prophethood of Muhammad (Peace Be Upon
Him). The clause states:
"A person
who does not believe in the absolute and unqualified finality
of The Prophethood of MUHAMMAD (Peace Be Upon Him), the last of
the Prophets or claims to be a Prophet, in any sense of the word or of any
description whatsoever, after MUHAMMAD (Peace Be Upon Him), or recognizes such
a claimant as a Prophet or religious reformer, is not a Muslim for the
purposes of the Constitution or law."
This
addition serves as the constitutional basis for declaring Ahmadis as
non-Muslims under Pakistani law.
Legal Restrictions under Section 298
Following
the constitutional amendments, Section 298 of the Pakistan Penal Code (PPC) was
introduced to enforce restrictions on Ahmadis. This section imposes specific
prohibitions on their religious practices and expressions. Key provisions
include:
1: Prohibition of Identifying as
Muslim: Ahmadis are forbidden from referring to themselves as Muslims or their
faith as Islam.
2: Restrictions on Preaching: Ahmadis are not
allowed to preach or propagate their religious beliefs.
3: Limitation on Invitations: They cannot
invite others to accept Ahmadi teachings.
4: Safeguarding Muslim Sentiments: Ahmadis
are prohibited from actions or expressions that could be perceived as insulting
to the religious feelings of Muslims.
Punishments
The
violation of these provisions is considered a criminal offense in Pakistan. The
penalties include:
Imprisonment: Up to three years.
Fines: Monetary penalties in addition to imprisonment.
Implications and Debates
These
constitutional and legal provisions have been a subject of intense debate, both
nationally and internationally. Proponents argue that these laws uphold the
religious identity of the Muslim majority as defined in Islam. Critics,
however, contend that such measures infringe upon the religious freedoms of
Ahmadis, as guaranteed under international human rights conventions.
Conclusion
The
constitutional amendments and legal restrictions on Ahmadis in Pakistan
highlight the complex interplay between religion and state law. While these
provisions aim to define and protect the religious identity of the majority,
they also raise questions about the rights of minority communities and the
broader principles of equality and freedom of belief. The discourse surrounding
these laws continues to shape Pakistan’s legal and societal landscape.
کیپ
ٹاؤن ٹیسٹ: صائم ایوب زخمی ہو کر میدان سے باہر، اسپتال منتقل
پاکستان
کو نئے سال کے دوسرے ٹیسٹ کے آغاز میں جنوبی افریقہ کے خلاف کیپ ٹاؤن میں ایک بڑا
جھٹکا لگا جب اوپننگ بلے باز سائم ایوب زخمی ہو کر میدان سے باہر چلے گئے۔ ایوب
اپنے ٹخنے کی انجری کے باعث چوٹ کا شکار ہوئے اور انہیں فوری طور پر اسپتال منتقل
کیا گیا۔ ان کی انجری کی شدت کا فی الحال اندازہ نہیں لگایا جا سکا۔
یہ
واقعہ اننگز کے ساتویں اوور میں پیش آیا جب ریان ریکلٹن کی شاٹ سلپس کے قریب سے
نکل کر تھرڈ مین کی جانب گئی۔ ایوب اور عامر جمال دونوں گیند کے پیچھے بھاگے۔ جمال
نے گیند کو باؤنڈری کے قریب روک لیا اور ایوب ریلے فیلڈر کے طور پر پوزیشن میں آ
گئے۔ لیکن اسی دوران ایوب کا توازن بگڑ گیا اور ان کا ٹخنہ مڑ گیا۔ وہ فوری طور پر
نیچے گر گئے اور اپنے پیر کے نچلے حصے کو تھامے ہوئے شدید تکلیف میں نظر آئے۔ فزیو
نے میدان پر آ کر ان کا معائنہ کیا، لیکن طویل علاج کے بعد بھی وہ کھڑے ہونے کے
قابل نہیں ہو سکے۔ ایوب کو اسٹریچر پر ڈال کر میدان سے باہر لے جایا گیا، اور یہ
منظر پاکستانی ٹیم اور شائقین کے لیے نہایت افسوسناک تھا۔
پاکستان
کے لیے مزید مشکلات
چند
اوورز بعد، ان کے متبادل عبداللہ شفیق نے ایڈن مارکرم کا ایک آسان کیچ
کور میں چھوڑ دیا۔ اگرچہ یہ غلطی پاکستان کو زیادہ نقصان نہ پہنچا، کیونکہ مارکرم
دو اوورز بعد خرم شہزاد کی گیند پر آؤٹ ہو گئے، لیکن اس وقت ٹیم کی خوشی
ماند پڑی ہوئی تھی کیونکہ ایوب کی چوٹ کا اثر سب پر واضح تھا۔
ایوب
کی حالیہ فارم
صائم
ایوب نے پچھلے چند مہینوں میں ہر فارمیٹ میں شاندار کارکردگی دکھائی ہے۔ وہ گزشتہ
ماہ پاکستان اور جنوبی افریقہ کے درمیان کھیلی گئی ون ڈے سیریز کے "پلیئر آف
دی سیریز" رہے، جہاں انہوں نے تین میچز میں دو سنچریاں اسکور کیں۔ ایوب
پاکستان کے اہم کھلاڑیوں میں شامل ہیں اور آئندہ فروری میں پاکستان کی میزبانی میں
ہونے والی چیمپئنز ٹرافی میں بھی ان سے بڑی امیدیں وابستہ ہیں۔
پاکستانی
ٹیم اور مداح دعا گو ہیں کہ صائم ایوب جلد صحت یاب ہو کر دوبارہ ایکشن میں نظر آئیں۔
Ayub
injures ankle, gets stretchered off in New Year's Test He was taken to the hospital for treatment and the
extent of his injury is not known yet. Pakistan have been given an almighty
scare at the start of the second Test against South Africa in Cape Town, with
opening batter Saim Ayub stretchered off after injuring his ankle. The extent
of the injury is not yet clear, but he has been taken to hospital for
treatment. On the field, Ayub was unable to put any weight on his right ankle,
and appeared to be in tears in the immediate aftermath of the injury.
The
incident occurred in the seventh over
of the innings when Ryan Rickelton edged one through the slips, sending Ayub
off on a chase to deep third alongside Aamer Jamal. Jamal pulled it back in as
Ayub stood poised to be the relay fielder, but lost his balance and twisted his
ankle. He went down immediately and appeared in anguish holding the lower part
of his leg as the physio rushed on.
After
prolonged treatment outside the
boundary line, Ayub was placed on to a stretcher and taken off, with the injury
casting a pall over proceedings for Pakistan. Things only got worse a few overs
later when his replacement, Abdullah Shafique, put down a simple chance Aiden
Markram at cover. It would not cost Pakistan much, though, with Markram falling
to Khurram Shahzad two overs later.
Celebrations,
though, were notably muted, likely in
recognition of the significance of the blow losing Ayub would be. Ayub has been
a breakout star across formats over the last few months, and was Player of the
Series when Pakistan beat South Africa 3-0 in the ODI series last month,
scoring two hundreds in three games. He is one of the few all-format regulars
for Pakistan, and he is expected to be a key figure for the side in the
upcoming Champions Trophy that Pakistan will host, beginning in February.
#SaimAyub
#Pakistan #SouthAfrica vs Pakistan #Pakistan tour of South Africa, #ICC World Test Championship
سرتاجن کے تاج معین الدین
تم ہو جگت مہاراج معین الدین
تمہرے دوارے آن پڑھی ہوں
راکھیو راکھیو لاج معین الدین
تم ہو آل علی و زہرا
بگڑے سنوارو کاج معین الدین
صدقہ
پیر ہارونی کا
بھاگ
جگا دو آج معین الدین
شاہ شہاں اجمیر کے خواجہ
ہند
پہ تورا راج معین الدین
غیر کا منہ کاہے کو دیکھوں
حسن کی ہو پکھراج معین الدین
میں بے آب حقیر سا قطرہ
تم بحر مواج معین الدین
تمہرے پاؤں میں سر رکھ دینا
فقر کی ہے معراج معین الدین
تم ہی تو ہو اک مورے ساجن
بپتا
سنو موری آج معین الدین
کیوں نہ جپوں میں نام تہارا
تم ہو مورے سرتاج معین الدین
میں
ہوں ایک غریب بھکارن
تم ہو غریب نواز معین الدین
تمہرے دوار بنا کت جاؤں
میں نردھن محتاج معین الدین
میں
کیوں جاؤں در سے خالی
لیکے
اٹھوں گی آج معین الدین
رکھ لو حسین و حسن کے صدقے
اپنے
نصیرؔ کی لاج معین الدین
خواجۂ خواجگاں حامیٔ بیکساں التجا سن لو شاہ امم کے لیے
کر دو کر دو کرم مرشد محترم تم کو بھیجا گیا ہے کرم کے
لیے
ہے تمہاری طلب حاصل بندگی اس سے بڑھ کر نہیں ہے عبادت
کوئی
میرے سجدے ہیں اے خواجہ ہندالولی بس تمہارے ہی نقش قدم
کے لیے
نور شاہ نجف میرے خواجہ پیا تیری چوکھٹ پہ ولیوں نے
سجدہ کیا
خالق دوجہاں سے یہ رتبہ ملا تیرے دربار فیض و کرم کے لیے
شاہ اجمیر میرا مسیحا ہے تو درد مندوں کے دکھ کا مداوا
ہے تو
تیری نسبت کا دامن رہے ہاتھ میں بس دوا ہے یہی رنج و غم
کے لیے
تھامنا ہاتھ اے سید مہرباں ہے ترا کام خواجہ خطا پوشیاں
لاج رکھنا فناؔ کی معین جہاں حشر میں تاجدار حرم کے لیے
ہم تیرے عشق میں اے یار پڑے رہتے ہیں
اپنی ہستی سے بھی بے زار پڑے رہتے ہیں
آہی جائیں گے کبھی پوچھنے وہ حال اپنا
ہم اسی شوق میں بیمار پڑے رہتے ہیں
ہار پہ ہار تو مالا ہے فقط تیرے لیے
اس لیے میرے گلے ہار پڑے رہتے ہیں
کوئی سنتا ہی نہیں اس لیے کہتا بھی نہیں
دل میں لاکھوں میرے اسرار پڑے رہتے ہیں
ہم تصور ہی تصور میں تیرے کوچے میں
دیکھنے کو تیرے انوار پڑے رہتے ہیں
اوکھے پینڈے لمیاں نے راہواں عشق
دیاں
درد
جگر سخت سزاواں
عشق دیاں
اللہ ہو اللہ ہو اللہ ہو اللہ ہو اللہ ہو اللہ
ہو
پھلاں
ورگی زندگی عشق
رلا چھڈدا
سر
بازار چاہوے عشق
نچا چھڈ دا
ککھ نہ چھڈے ویکھ وفاواں عشق دیاں
اوکھے پینڈے لمیاں نے راہواں عشق دیاں
اللہ ہو اللہ ہو اللہ ہو اللہ ہو اللہ ہو اللہ
ہو
سجنا
باہجوں ذات صفاتاں
عشق دایاں
وکھری کلی
دن تے راتاں
عشق دیاں
ہین چوداں طبقاں اندر تھاواں عشق
دیاں
اوکھے پینڈے لمیاں نے راہواں عشق دیاں
اللہ ہو اللہ ہو اللہ ہو اللہ ہو
اللہ ہو اللہ ہو
ہر
ہر دل ہر
تھاں وچ عشق
سمایا اے
عرش فرش
تے عشق نے
قدم ٹکایا اے
ہین باطن عین الحق صداواں
عشق دیاں
اوکھے پینڈے لمیاں نے
راواں عشق دیاں
اللہ ہو اللہ ہو اللہ ہو اللہ ہو اللہ ہو اللہ
ہو
عشق دی ہستی
مستی یار مٹا
دیوے
اگ عشق دی دل
وچ توں ہی
جلا دیوے
بلھے وانگ
نچان چکاراں عشق
دیاں
اوکھے
پیڈے لمیاں نے
عشق دیاں
اللہ ہو اللہ ہو اللہ ہو اللہ ہو اللہ ہو اللہ
ہو
